Što su radili s vješticama u Rusiji?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Užasi inkvizicije, koja je nekoliko stoljeća djelovala u Europi i Americi, svima su nam dobro poznati još iz školskih dana. Ali o lovu na domaće vještice ne znamo gotovo ništa. Jesu li u Rusiji postojale vještice, i ako jesu, kako su se opušteno osjećale tamo gdje nije bilo katoličkog crkvenog suda s njegovim mučenjima i lomačama.

Na Zapadu je razgovor s vješticama i čarobnjacima bio kratak - mala sumnja bila je dovoljna da se osoba uhvati, brutalno muči i, nakon što je izvukla priznanje, pošalje na vatru, vješala ili vrtlog. Ljudi su ubijeni, a ponekad neobičan izgled, čudno ponašanje, pa čak i neprijateljstvo susjeda postali su razlog odmazde.

U Rusiji je sve bilo drugačije – nikada nismo imali organizirani lov na vještice i, štoviše, masovna pogubljenja. Imali smo kompliciraniji odnos prema vješticama, čarobnjacima, čarobnjacima i vidiocima. Nikako uvijek osoba koja se bavi magijom nije bila samo pogubljena, već čak i osuđena glasinama. Ali, kao što povijest pokazuje, ni vještice se kod nas nisu mogle osjećati apsolutno sigurno.

Vještičarenje je kod nas crkva u svakom trenutku osuđivala – smatralo se grešnim i nedostojnim djelom. No, za razliku od Europe, u Rusiji su zatvarali oči pred čarobnjacima i iscjeliteljima, ako, naravno, nikome nisu stvarali probleme. Među ljudima su se poštovali i bojali ljudi s tajnim znanjem i nadnaravnim sposobnostima.

Istodobno, među ljudima je bio običaj da se za pomoć obraćaju čarobnjacima. U selima je vještica ili iscjelitelj bila jedina osoba koja je mogla pomoći bolesniku, liječiti stoku i dati praktične savjete o osobnim stvarima. Vještica nije uvijek djelovala koristeći se izvanzemaljskim silama - često se pomoć primjenjivala i temeljila na poznavanju bilja, prirodnih pojava i svojstava minerala.

No, bili su relativno odani samo putevima, iscjeliteljima i vidiocima koji svojim djelovanjem nisu zadirali u crkvene kanone. Korištenje crkvenog pribora, simbola ili knjiga u vještičarskim obredima moglo bi biti dobar razlog da se magičar optuži za herezu ili otpadništvo.

Mnogo je vjerojatnije da će heretici u Rusiji biti mučeni i pogubljeni nego vještice. Poznata su suđenja starovjercima, koji u 17. stoljeću nisu priznavali crkvenu reformu pa su zbog toga bili optuženi za krivovjerje.

Mnogo je više tih ljudi izgorjelo na crkvenim požarima nego vještice i čarobnjaci. Otpadnici su pogubljeni drugačije nego u Europi. Umjesto stupa i šiblja korišten je drveni okvir u koji se moglo smjestiti nekoliko osuđenih zatvorenika odjednom i spaliti ih zajedno.

Posebnim slučajevima mogu se smatrati situacije kada je vještica optužena za nanošenje štete ljudima, kućnim ljubimcima ili usjevima. U tim su slučajevima i crkveni i svjetovni sudovi bili nemilosrdni prema optuženima.

Štoviše, osumnjičenik za sabotažu ili, ne daj Bože, ubojstvo, imao je dobre šanse da uopće ne doživi niti jedno službeno suđenje. Ljudsko suđenje bilo je jednostavno i brzo - vještica ili čarobnjak su utopljeni u vreći, spaljeni u kući ili jednostavno pretučeni na smrt.

Ako je osoba optužena za vještičarenje opasno po život ili zdravlje pala u ruke pravde, tada su se prvo s njim obračunale svjetovne vlasti, a tek onda crkvene vlasti. Indikativan je slučaj seljanke Marte Koroleve, koja je 1752. godine optužena za nanošenje štete.

Ova djevojka bila je kmet vojnog brigadira - strog čovjek i brz na odmazdi. Oficirova kći imala je vezu s kmetom, a njen otac je, doznavši za to, naredio da se gospodina bičuju bičevima. Kraljica je bila u prijateljskim odnosima s kažnjenima i stoga se odlučila osvetiti.

Na ispitivanju u policiji djevojka je rekla da su htjeli ubiti gospodara. Da bi to učinila, izvukla je iz zemlje trag predradnika, osudivši ga da se razboli i umre. Doznali smo i da je kraljica govorila i vodu pa je još jedna dvorinja po imenu Domna bila neraspoložena.

Ali najstrašniji zločin seljanke bila je zavjera za neuspjeh, što je priznala kada su je strastveno ispitivali. Martha je slomila nekoliko klasova u polju dok je bacila čini. U kancelariji su sasvim razumno zaključili da nije na njima da sude o tako uzvišenim stvarima kao što su šteta i uroke, te su vješticu predali crkvenom sudu.

Nakon što je kmeta sudio belgorodski biskup, koji je bio izuzetno kategoričan i brzo je osudio djevojku na spaljivanje u brvnari. No budući da u 18. stoljeću crkva nije bila ovlaštena pogubiti, Martha Koroleva je vraćena svjetovnim vlastima da izvrši kaznu. Nakon toga joj se gubi trag, ali nam se čini da je "vještica" dobro šibala, budući da se tih dana, prilično prosvijetljeni, za sihir, po presudi suda, više nisu spaljivali.

U Rusiji, u srednjem vijeku, s vješticama uhvaćenim na kvarenju postupali su na potpuno drugačiji način. Do nas je došla gotovo detektivska priča iz 17. stoljeća, koja se tiče obitelji prvog vladara iz obitelji Romanov - Mihaila Fedoroviča. Njegova druga supruga, Evdokia Streshneva, bila je užasnuta zlim okom, oštećenjem ili bilo kojim drugim vještičarstvom zbog bolesti ili smrti.

Kraljica je neprestano bila u potrazi za očitim ili neizravnim znakovima vještičarenja, a ako ih je pronašla, odmah je krenula u akciju. Čim je carica otkrila sumnjivu punđu kose ili lukavo upleteni konac, zamijenjena je molitvama i klevetama, a pronađene "sihir" stvari smotane su u crkvene svijeće i spaljene uz pratnju psalama.

Sve su sluge, bez iznimke, bile pod sumnjom kraljice, i jednog dana je kucnuo njezin najbolji čas. Zlatna krojačica Daria Lomanova pozvala je jednom nepoznatu ženu u svoje mjesto, koju nitko od kraljevskih dvorova nije poznavao.

Neko su vrijeme šaputali, a nakon što je stranac otišao, Daria je zamolila carske sluge da šute o ovom sastanku. Da bude uvjerljivije, Lomanova je ljudima podijelila ostatke koji su ostali od izrade kraljevskog stolnjaka.

Navečer istoga dana, zlatovezica je ukrala iz radionice komad platna namijenjenog za šivanje košulja za carevu djecu. Lomanova se čudno ponašala - pokrivši glavu ovim platnom, sjela je na kola i sama otišla negdje preko rijeke Moskve. Naravno, nikakvo mito nije spriječilo dvorišta da proglase Dariju, a ubrzo su nju i najbližu prijateljicu zlatne krojačice Avdotyju Yaryshkinu uhitili suverenovi ljudi.

Tijekom prvog ispitivanja ispostavilo se da je Daria ukrala tkaninu radi zarade i otišla u kolicima do svog tajnog ljubavnika. No, nije joj bilo tako lako izaći i nakon fizičkih utjecaja vještica je sve priznala. Lomanova je rekla da je htjela uništiti kraljicu, zbog čega ju je potajno pratila i posipala joj tragove pepelom.

Slučaj je ozbiljno zaokrenuo i već je mirisao na pokušaj ubistva vladajuće osobe. Lomanova i nevina Yaryshkina obješeni su na stražnje noge i počeli su ih ispitivati s još većom pristrasnošću. Nije ni čudo što su, kada su se zglobovi ženskih ruku iskrivili, iz njih ispadala druga priznanja. Zlatna krojačica sjetila se određenog puta Nastasje, koja ju je naučila vještičarstvu.

Ubrzo je u podrumu za mučenje bila i vještica dovedena iz Zamoskvorečje. Nastasya je prakticirala zavjere za ljubav i pristanak, pomažući pomiriti supružnike i dobiti reciprocitet od gospode.

Lomanova je tada otišla kolima do nje da se nađe sa svojim ljubavnikom - put je iznajmio kutak u njezinoj kući za ljubavne užitke. Ali ta priznanja nisu bila dovoljna, pa su makroa shvaćali ništa manje ozbiljno od sluge.

Počeli su mučiti Nastasju i ona je rekla da je naučila Lomanovu da spali platno s dječjih košulja carevića i posipa pepelom kraljičine tragove kako bi pozitivno reagirala na molbe i ljutila se uzalud. Činilo se da je sve došlo na svoje mjesto - Daria je jahala preko rijeke kako bi se potajno prepustila bludu, i dočarala kako bi dobila privilegije.

Ali kad su jednom ušli u podrum isljednicima i predradnicima, nije bilo tako lako izaći. Djevojke su ponovno odgajane, a nova priznanja su se izlijevala iz njih kao grašak. Kao rezultat toga, u samo nekoliko sati otkrivena je cijela vještičarska zavjera protiv kraljice i njezina potomstva, uz sudjelovanje nekoliko vještica i vještica.

Tako su u podrumu bili stanovnici Moskve Manka Kozlikha, Ulka, Dunka i Feklitsa. Te su žene također bile mučene kako bi se otkrilo što su i zašto učinile na štetu kraljevske obitelji. Na razočaranje istrage, pokazalo se da žene uopće nisu bile svjesne događaja te je slučaj bio u ćorsokaku. Cijela banda čarobnjaka, prilično otrcana, morala je biti puštena, dajući strogi prijedlog da šuti.

Ali priča o čarobnjacima iz Kremlja nije tu završila. Samo godinu dana nakon opisanih događaja, 1639., dogodile su se jedna za drugom dvije tragedije u kraljevskoj obitelji. Najprije je umro mladi carević Ivan, a samo dva mjeseca kasnije njegov brat, carević Vasilij.

Cijela vještičarska družina, predvođena zlatovezicom Darijom, ponovno je bačena u podrum i počela je ispitivati ovisnost i vještičarenje i druge zlonamjerne namjere. Sve je završilo tako što su Ulka i Nastasitsa predale svoje duše Bogu, ne mogavši podnijeti mučenje, a ostale vještice su pješice krenule istraživati nove sibirske posjede ruske krune.

Kao što vidimo, unatoč teškim vremenima i težini tereta sumnji, u Rusiji nije sve bilo tako zapostavljeno kao u Njemačkoj, Francuskoj ili Španjolskoj, a vještice su imale male šanse da se opravdaju. Nepotrebno je reći da se ruski narod oduvijek odlikovao dobrotom, lakoćom i žeđom za istinom.