Video: Goruća knjiga: jedno od čuda srednjeg vijeka
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06
Jedno od najimpresivnijih čuda srednjeg vijeka je zapaljena knjiga, koja se tri puta vinula iznad plamena u znak pobjede kršćanske doktrine nad krivovjerjem Albižana.
Nezaboravno čudo povezuje se s hordom - "Božjim sudom" (lat. ordalium - sud, sud) kao jednom od vrsta arhaičnog zakona, praksom ispitivanja vatrom i vodom za utvrđivanje istine. U proljeće 1207. u francuskom gradu Fanjo, uz veliko mnoštvo ljudi, dogodio se spor između katoličkog propovjednika Dominiquea de Guzmana Garcesa, budućeg svetog Dominika, i Albižana - predstavnika jedne od grana neomanihejska sekta katara. Svađali su se oko toga čija je vjera istinita.
Duga povijest ove kontroverze prikazana je u poznatoj fresci "Trijumf Crkve" iz bazilike Santa Maria Novella (Firenca) ranotalijanskog renesansnog slikara Andree Bonaiutija. Sveti Dominik propovijeda protiv krivovjeraca, pokazujući gestom na svoju duhovnu djecu, alegorijski prikazanu kao jato crno-bijelih pasa - "Psi Gospodnji" (lat. Domini canes).
Sveti Toma Akvinski s otvorenom knjigom "Sum protiv pogana" vodi teološki razgovor s hereticima. Jedan od njih trga svoju knjigu, odričući se zabluda.
Kada su verbalni argumenti iscrpljeni, suci su predložili oslanjanje na Božju volju: baciti Dominikovu knjigu (prema drugoj verziji - Evanđelje) i knjigu s katarskim naukom u vatru. Koji će preživjeti je onaj pravi. Prema biografu Dominika, bl. Jordana Saskog, heretička knjiga je izgorjela, a knjiga Kristove vjere tri puta je odbačena vatrom i ostala neozlijeđena. Onda se čudo ponovilo u Montrealu, samo što u vatru nisu bacane knjige, već bilješke.
U katoličkoj tradiciji, ovaj slučaj je nazvan "Čudo vatre" ili "Čudo s knjigom", više puta je zabilježen u ikonopisu i slikarstvu. Slika španjolskog umjetnika Pedra Berruguetea ilustrira strastvenu vjeru u neranjivost Kristove knjige. Poput anđela zlatnih krila, ona izleti iz plamena i uzdiže se iznad gomile. Čini se da će se slova otopiti i zaliti vrelu kišu na nevjernike i sumnjivce.
Interpretacija iste Berrugueteove radnje za oltar Santo Dominga u samostanu sv. Tome omogućuje jasniju sliku emocionalnog konteksta situacije. Na pomno iscrtanim licima publike čita se čuđenje, emocija, strah, ljutnja, oduševljenje – cijeli niz pomiješanih osjećaja i stanja. Za veću uvjerljivost test vatrom se polaže tri puta.
Raniji prikaz ove scene za oltar Marijine krunidbe, koju je izradio jedan od najvećih talijanskih majstora, dominikanski redovnik Fra Beato Angelico, ubrajan među blaženike Katoličke crkve, odlikuje se lakoničnom kompozicijom i suzdržanim bojama.
Okupljeni kao da ne očekuju nikakvo čudo, nastavljajući s entuzijazmom raspravljati. U međuvremenu, plamen izbacuje malu knjižicu s crvenim uvezom s pozlaćenim rubovima. Ali ne, ovo nije spontani trzaj uzrokovan isparavanjem vlage iz gorućeg drva, već pravo čudo!
Ako se Berrugueteova knjiga veličanstveno uzdiže uvis, označavajući trijumf kršćanske istine, onda Fra Angelico prikazuje čudo kao nešto iracionalno, ali sasvim prirodno. Dominic ni na trenutak nije posumnjao u ishod spora. Isto tako, figurativna struktura scene koju prikazuje Fra Angelico podređena je ne svjetovnoj, nego samostanskoj logici. Jer u Evanđelju je rečeno: "Po vjeri tvojoj neka ti bude."
Još sažetije, ovu radnju utjelovljuje talijanski maniristički umjetnik Domenico Beccafumi za dominikansku crkvu Svetog Duha u Sieni. Gdje se nalazi ovaj rad trenutno nije poznato.
Talijanski majstor firentinske škole Piero di Cosimo stavlja goruću knjigu u središte slikovne kompozicije dijela Puglieseovog oltara, naglašavajući njezino simbolično značenje, kao da fiksira čudo u vječnosti.
Kasne slikovne interpretacije spora između svetog Dominika i Albižana podsjećaju na žanrovske scene. Umjetnici kista u njemu ne vide toliko vjersko čudo koliko stabilan zaplet koji se može povezati sa stvarnostima određenog doba. Tipičan primjer je slika Bartoloméa de Cardenasa, slikara iz Portugala koji je nosio titulu “prvog komornog slikara Njegove Ekselencije vojvode”. Sam vojvoda je ovdje prikazan s punog lica s lijeve strane gledatelja, pretvarajući se u sudionika legendarne scene.
Nazočni u sporu - svećenstvo, aristokrati, pučani - prikazani su kao obični ljudi koji živo reagiraju na iracionalnu situaciju. Privučeni neviđenim prizorom, građani se naginju kroz prozore, viču, razmjenjuju dojmove. Crkvenjaci, kako i priliči svećenstvu, usredotočeni su na vatreni obračun dvaju vjerskih učenja.
Slika nije baš dobro očuvana, ali realističan način izvedbe omogućuje zamisliti kako drva za ogrjev pucketaju u vatri, kako u zraku šušte stranice Dominikove knjige, kako zuji uzbuđena gomila na trgu…
Prema drugoj verziji legende, Dominikova knjiga, izgurana plamenom, završila je na krovnoj gredi obližnje kuće. Danas nekoliko zgrada u Fanju, uključujući seosku crkvu i dominikansku kapelicu, polaže pravo na posjed te pougljene grede kao dokaz čuda. Bilo kako bilo, pobjeda u ovom sporu mnoge je heretike obratila na kršćanstvo. Od tada je jedan od elemenata ikonografije svetog Dominika postala knjiga, najčešće otvorena na stranici s riječima: "Idi i propovijedaj".
U slavenskoj ranokršćanskoj kulturi poznato je slično čudo s gorućim evanđeljem koje je na zahtjev pogana očitovao biskup za vrijeme vladavine bizantskog cara Bazilija I. (867−886). Biskup, naišao s nepovjerenjem na sastanku starješina "ruskog naroda", pokazuje nedostatak moći vatre nad knjigom Evanđelja, nakon čega okupljeni narod pristaje prihvatiti kršćanstvo. Međutim, ova radnja nije dobila dosljedan prikaz u vizualnoj umjetnosti.
Preporučeni:
Razine nasilja: svijet srednjeg vijeka
Skladan odnos utemeljen na vjeri i ljubavi, koji je dao ton crkvenoj organizaciji, bio je nešto nevjerojatno u srednjem vijeku. Kakva je bila priroda devijantnog ponašanja prosječnog Europljana i kako je čovjek kročio na krivu stazu u vremenima opće poniznosti pred voljom stvoritelja?
Goruća Rusija: tko je kriv za šumske požare?
Iza sebe imam 20 litara vode u naprtnjačkom šumskom aparatu za gašenje požara. Na licu je maska, na glavi kaciga, nezapaljiva odjeća s dugim rukavima. Osjećam se vruće. Hodam uz veliko polje humka, po kojem s dna teče dim
Crkveni običaji i intimni život srednjeg vijeka
Objavljujemo prijevod fascinantnog članka kanadskog blogera, pisca i učitelja Davida Mortona o različitim aspektima seksualnosti tijekom europskog srednjeg vijeka
"Neoprana Europa": kako su izgledali nesanitarni uvjeti srednjeg vijeka, o kojima se toliko priča
Kad se priča o srednjovjekovnoj Europi, sigurno će se pojaviti slike tmurnih, prljavih ulica gradova, masovno ušljivih ljudi, vitezova koji godinama nisu oprani i "ljupkih" dama s pokvarenim zubima. Popularna kultura je potaknula bezbroj mitova o higijeni u srednjovjekovnoj Europi. Konačno, na domaćim otvorenim prostorima često se može čuti podrugljiva predrasuda da su kupke u to vrijeme bile samo u Rusiji. Sve je krivo
Otkrio je rast osobe tijekom srednjeg vijeka
Veličina srednjovjekovnog oklopa sugerira da visina "standardnog" viteza nije prelazila 140 cm. Sukladno tome, uzimamo u obzir njegovu težinu, manevarsku sposobnost i borbenu opremu. Ali je li to doista tako?