Humeova giljotina ili problem morala u religiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

1739. škotski filozof David Humeizdao "Rasprava o ljudskoj prirodi."Ideje traktata postale su temelj za daljnju Humeovu filozofiju i njegovu kritiku religije. U njemu je filozof formirao slavne "Humeova giljotina"koji je za teologe postao bolan trn u teologiji.

Hume je kritizirao ne samo religiju, nego i ljudsku racionalnost, što su hvalili tadašnji materijalistički filozofi-prosvjetitelji. No, ateistički filozofi tretirali su Humea kao velikog mislioca i poštivali njegov položaj, a vjerski fanatici su ga mrzili, čak su htjeli oskvrniti Humeov grob, pa je neko vrijeme pored nje bila straža.

Zove se i "giljotina Humea". "Humeov princip" … Ovo načelo formirano je na temelju razmišljanja škotskog filozofa o prirodi morala i bića … Hume primjećuje da su svi etički sustavi izgrađeni na ideji da se moralne norme mogu izvesti iz svijeta činjenica. Ali ova ideja nema temelj. Zašto je to važno?

Hume postavlja pitanje: kako se pojmovi onoga što bi trebalo izvesti iz pojma postojanja? Humeov odgovor: nema šanse. Iz ontologije je nemoguće izvesti bilo kakav moral. Moral je čisto ljudski, subjektivna, koja nema nikakve veze s objektivnim svijetom. Kako to Boga čini nemoralnim?

Postoji ogroman jaz između morala i promatranog svijeta. Stoga, ako vjernici mogu misliti da Bog stvarno postoji, onda ne mogu misliti kakve moralne kvalitete ovaj Bog posjeduje. Svi moralni epiteti u odnosu na Boga proizlaze isključivo iz volje vjernika, nemaju logičku vezu s navodnim stvarnim Bogom.

Na ovaj način, Bog je nemoralan, odnosno izvan morala. Bibliji, Kuranu, Vedama i drugim svetim knjigama se ne može vjerovati, jer one samo deklariraju moral, a ne dokazuju ga iz onoga što opažamo svojim osjetilima.

Jednom sam razgovarao s jednim službenikom Ruske pravoslavne crkve, rekao je da, budući da Bog postoji, on mora biti dobar, inače ne bi imao razloga stvarati ovaj svijet. Ali ovaj stav je pogrešan, jer je Bog mogao stvoriti svijet iz sasvim drugih motiva. Ne možemo reći da Bog mora biti dobar ili zao. O njegovim moralnim kvalitetama uopće nećemo imati razloga govoriti, jer ono što pripada ne proizlazi iz postojanja.

Sumerski bogovi stvorili su ljude kako bi ljudi postali njihovi robovi. Je li Abrahamski Bog isti?

David Hume napisao je mnoga djela koja je posvetio u cijelosti ili djelomično filozofija religije: "Istraživanje o ljudskoj spoznaji", "Razprava o ljudskoj prirodi, ili pokušaj primjene iskustvene metode rasuđivanja na moralne subjekte", "O besmrtnosti duše", Prirodna povijest religije, "O praznovjerju i ludilu", "Dijalozi o prirodnoj religiji".

Humeova kritika religije nije povezana s filozofovom nesklonošću religiji. Kritika se temelji isključivo na logici i principima ljudskog znanja. Za Humea, svaka ideja o Bogu i moralu jest mrijest razuma, a ne posljedica osjetilne percepcije.

Hume je na religiju gledao kao na važan čimbenik za postojanje društva. Na temelju te ideje formirao je dva imperativa za vjernike i nevjernike, kako ne bi došlo do društvenih nemira. Vjernici bi trebali biti strpljivi s racionalističkom kritikom svojih vjerskih stavova, dok bi ateisti trebali kritiku vjere tretirati kao igru razuma, a ne koristiti kritiku kao sredstvo za suzbijanje vjernika.