Tko je i zašto otkucao nosove antičkim kipovima

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Dugi niz godina znanstvenici diljem svijeta bore se s nerješivom zagonetkom, koju je istraživačima bacila jedna od najstarijih i najtrajnijih civilizacija na svijetu. Činjenica je da mnogi egipatski kipovi nemaju nos. Pažljivo proučavanje ovog pitanja od strane stručnjaka pokazalo je da to nipošto nije slučajna pojava.

Pa je li to samo prirodni proces uništenja ili nečija zlonamjerna namjera?

Prirodno uništenje ili namjerni vandalizam?

U principu, nema ništa iznenađujuće u slomljenim nosovima drevnih kipova: uostalom, njihova se časna starost mjeri tisućljećima. Uništavanje je potpuno prirodan proces. Ali, kako se pokazalo, sve nije tako jednostavno. Ostaje otvoreno pitanje, zašto onda ima toliko primjeraka koji su inače jednostavno savršeno očuvani, osim nosa?

Naravno, nos je najistaknutiji detalj na licu, on je teoretski najranjiviji. Ako je nešto suđeno da se slomi, onda će on biti prvi. Neka bude tako. No, nosovi su također uklonjeni iz umjetničkih djela poput slika i bareljefa. Kako se onda može objasniti takav barbarski tretman ovog dijela tijela u odnosu na njih?

Ova misterija je potaknula mnoge hipoteze. Među njima, čak i činjenica da su europski kolonijalisti to učinili kako bi uništili čak i naznake afričkih korijena starih Egipćana. Prema znanstvenicima, ova teorija nema utemeljenje, jednostavno zato što nije moguće dokazati postojanje srodstva s jednim nosom. Dakle, unatoč svim strahotama imperijalizma, slomljeni nosevi na kipovima su previše. Pa što im se onda moglo dogoditi?

Oduzeti božansku moć

Postoji nešto kao "ikonoklasticizam". Ova riječ dolazi iz grčkog jezika od riječi "slika" i "razbiti". Doslovno ova riječ znači ikonoklazam.

I ovdje ne govorimo o religijskom kršćanskom fenomenu koji je nastao tijekom Bizanta i protestantske reformacije. Zatim se vodila aktivna borba protiv kulta štovanja svetih slika. Tih dana su ikone bile uništene, a oni koji su im se molili bili su teško proganjani.

U slučaju staroegipatskih skulptura, govorimo o ikonoklazmu u njegovom širem smislu. Oni koji su to učinili vjerovali su da su vrlo važni. Motivi za takav stav mogu biti i politički i vjerski, pa i estetski. Sve to dobiva dublje značenje ako se uzme u obzir činjenica specifičnosti vjerovanja starih Egipćana.

Vjerovali su da su kipovi i slike vodiči božanske suštine u svijet običnih smrtnika. Sukladno tome, vjerovali su da kada su bogovi sišli s neba u hramove koji su im posvećeni, oni su se uselili u njihove kipove. Drugim riječima, predmet obožavanja nije bila sama skulptura ili slika, već utjelovljenje dotad nevidljivog boga.

I crteži i reljefi imaju istu vrstu oštećenja. To ukazuje da je vođena ciljana kampanja protiv nosova. Edward Bleiberg odlučio se pobliže pozabaviti ovim pitanjem. Viši je kustos izložbe egipatske, klasične i antičke bliskoistočne umjetnosti u Brooklyn Museumu (SAD). Posjetitelji su ga prečesto pitali zašto su mnogi kipovi izbacili nos. Specijalist vjeruje da ti kipovi i slike mogu poslužiti kao mjesto za "nastanjivanje" božanstva. Zbog toga mogu djelovati u materijalnom svijetu.

Upravo to piše o staroegipatskoj božici ljubavi i plodnosti Hathor. U gradu Denderu nalazi se veličanstven hram, koji je sagrađen oko 2310-2260. PRIJE KRISTA. Na njegovim zidovima je ispisano: "Ona silazi s neba da uđe u svoje zemaljsko tijelo i u njemu se utjelovi." To jest, božica ulazi u kip.

U istom hramu nalaze se spisi o bogu Ozirisu, koji je uključen u njegovu sliku na bareljefu. U starom Egiptu vjerovalo se da kip ili slika, nakon što je bog ušao u nju, ne samo da oživljava, već posjeduje i božansku moć. Može se iskoristiti tako da ga probudite uz pomoć određenih rituala. Možete im također oduzeti moć – nanošenjem im fizičke ozljede. Na primjer, odbiti nos.

Za koju svrhu?

Razloga za to može biti mnogo. Primjerice, oni koji su pljačkali grobove jako su se bojali osvete onih čiji su se mir usudili narušiti. Osim toga, uvijek ima onih koji žele prepisati povijest, ili čak potpuno promijeniti cjelokupno značenje kulturne baštine.

Nekada davno, Tutankamonov otac Ehnaton, koji je vladao između 1353. i 1336. godine prije Krista, želio je da bog Aton bude u središtu egipatske religije. Ovo božanstvo personificiralo je solarni disk i suprotstavilo se Amonu, bogu crnog nebeskog prostora, zraka. Da bi postigao ovaj cilj, Ehnaton je odlučio potpuno uništiti Amonove slike. Kad je umro, sve se opet promijenilo, vratilo se u normalu. Svi Atonovi hramovi su uništeni, a Egipćani su ponovno počeli štovati Amona.

S tim u vezi, važno je spomenuti da nisu samo bogovi sposobni uliti slike. Neki pokojnici mogli bi steći ovu sposobnost. Oni koji su prošli sve testove na putu do Dvorane dvostruke istine. Tamo su, na suđenju bogu Ozirisu, duhovno opravdani i stekli pravo da postanu božanstva. To može poslužiti kao utjeha potomcima i postati prokletstvo.

Osim toga, uvijek i svugdje, u svakom trenutku postoji nešto kao što je borba za vlast. Ostavila je mnoge ožiljke na tijelu ljudske povijesti. Na primjer, faraon Tutmozis III. Vladao je u 15. stoljeću prije Krista i jako se bojao da bi njegov sin mogao biti lišen prijestolja. Faraon je želio biti potpuno siguran da će Egiptom vladati upravo njegov nasljednik.

U tu svrhu, Tutmozis je naredio uništenje svih dokaza o svom kraljevskom prethodniku i njegovoj maćehi i tetki Hatšepsut. Potonji je, tijekom prva dva desetljeća vladavine Tutmozisa III., bio njegov suvladar. Pokušao je izbrisati s lica zemlje sve dokaze o tome, sve moguće reference. Prije svega, slike i skulpture. I Tutmozis je to učinio. Gotovo.

Među raznim staroegipatskim tekstovima često se spominje činjenica da će u odnosu na vandalizam počinitelj biti suočen s teškom kaznom. To sugerira da je to bilo uobičajeno u Egiptu. Unatoč činjenici da je pljačkanje grobova i oštećenje bilo koje imovine u hramovima predstavljalo vrlo težak zločin i teški grijeh, neke to ipak nije zaustavilo.

Zašto nos?

Svrha oštećenja slike bila je potpuno lišiti ili barem smanjiti moć božanstva, koje je prikazano u obliku skulpture ili bareljefa. To bi se moglo učiniti na različite načine. Ako je bilo potrebno da osoba više ne može prinositi ponude bogovima, kip je bio otkucan. Ako je bilo potrebno lišiti božanstvo sposobnosti da čuje, uši su uklonjene. Ako je kip bilo potrebno učiniti potpuno beskorisnim, morao je ukloniti njegovu glavu.

Najučinkovitiji i najbrži način da dobijete ono što želite bio je uklanjanje nosa. “Na kraju krajeva, nos je organ kroz koji dišemo, sam dah života. Najlakši način da ubijete unutarnji duh kipa je odbiti sposobnost disanja tako što ćete mu odbiti nos”, objašnjava Bleiberg. Samo par udaraca čekićem po dlijetu i problem je riješen.

Paradoks svega toga je da ta opsesivna želja za uništavanjem slika samo dokazuje koliko su one bile važne ovoj velikoj drevnoj civilizaciji.